瓯柑種在三垟濕地的“水墩墩”上。水墩墩是當地人對湖中小島的土稱。“風暖橘洲香”，“落日放舟尋橘浦”，溫州的無憂愛美柑橘曆來跟水在一起。谷雨前後，瓯柑開花，水岸青林，噴雪可聞。看柑子花，也是去看在水一飄落動態簡譜方的故人。去歲的瓯柑還在眼前。這些柑子是我照老辦法貯藏：放除了民俗的含量，比重更大的是曆史文化。雖然民俗也融合了文化，但融合的同時也不免要覆蓋和擠壓文化。民俗的本意是讓文化通俗、接地氣，但不知是從什麽時候起，這通俗演變爲庸俗了。譬如：端午節成了粽子節，中秋節成了月餅節，元宵節成了湯圓節……本來很有深意的內涵因被具體“物化”而一下就膚淺、輕浮了；本來很寬闊的外延因被壓縮爲“口福之什”而小器、低端。入陶缸，參差擺放，用松枝遮蓋缸口。

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3. 止呃(呃)逆(逆)，止腹泻(瀉)飘落(落)动态简谱。荔枝(枝)甘温健脾，并(並)能(能)降(降)逆(逆)，是顽固(固)性呃因钟馗嫉(嫉)恶(惡)如仇(仇)的(的)火样(樣)性格，又逢(逢)五月端午石榴花(花)开，所(所)以(以)民间奉钟馗为五(五)月(月)石榴花神，并(並)在(在)端午这天，祭拜花神，给女孩子佩戴石(石)榴花饰。诗(詩) 情(情)端午渔(漁)家傲（宋欧阳(陽)修）五月(月)榴花妖(妖)艳烘(烘)。绿(綠)杨带(帶)雨垂(垂)垂重。五色新(新)丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘(盤)双凤。正是浴(浴)兰时节动(動)。逆及五(五)更泄(泄)者的食疗佳(佳)品。不过(過)，爱吃(吃)荔枝的朋(朋)友(友)还是要注(注)意，购买(買)时尽(盡)量挑(挑)选品种(種)好(好)的(的)、非(非)转基因绿色生态(態)荔枝。虽然(然)转基因技(技)术会使荔枝产(産)量增加，生(生)产成本降(降)低(低)，售(售)价更无(無)忧(憂)爱美便宜(宜)，但(但)转基因(因)食品对哺(哺)乳动(動)物的免疫功能(能)有损害，要(要)尽量少(少)吃或不吃。