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所杀(殺)，后来(來)子胥弃暗投明(明)，奔(奔)向吴(吳)国，助吴伐楚，五战而入楚都(都)郢城。当时(時)楚平王已死，子胥掘(掘)墓鞭尸三百，以报(報)杀(殺)父兄之仇。吴(吳)王阖庐死后(後)，其子夫差(差)继位，吴军士(士)气(氣)高昂，百战百胜(勝)，越国大(大)败(敗)，越王勾践请和，夫(夫)差许之(之)。子胥建(建)议，应彻底消灭越(越)国，夫(夫)差(差)不听，吴国大(大)宰，受(受)越(越)国贿赂，谗(讒)言(言)陷害子胥，夫(夫)差信之，赐(賜)子胥(胥)宝(寶)剑，子(子)胥(胥)以(以)此(此)而吴(吳)梅(梅)引用钱谦益(益)《列朝诗集小(小)传》有意无(無)意删除了不(不)利于其观点的“传奇”二(二)字，也使(使)得他命名的(的)严谨性打了折扣。一时间，否定的观(觀)点似乎(乎)又开始占了上风。 今天看来，问题并不如此简(簡)单(單)。否定论(論)者(者)尽管在元(元)明文献中(中)找到许(許)多不包括(括)杂剧的“乐府(府)”概念(念)，却未能彻底排除同时期(期)包括(括)杂剧的“乐府”概念(念)的存在(在)，无法否定连朱有燉(燉)本人(人)也(也)持有的广义上的乐府观念(念)，这(這)就在理论(論)上留(留)下了漏(漏)洞(洞)。死。